記得剛學(xué)設(shè)計的時候，常�；孟胫�自己是個平面設(shè)計大師，由于覺得自己沒有好的想法與創(chuàng)意，而且軟件也不怎么熟練，在操作方面總慢一步。所以我就后來就接觸到了很多關(guān)設(shè)計的創(chuàng)意和設(shè)計的書籍與成品；卻又發(fā)現(xiàn)，自己的即使設(shè)計軟件達(dá)到了熟練的程度，也無法在創(chuàng)意方面下手，因此現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)。后來在總監(jiān)的教導(dǎo)下，經(jīng)過自己慢慢學(xué)習(xí)和積累，不管在創(chuàng)意還涉及設(shè)計方面還是有所提高。形成自己風(fēng)格雖然還是需要時間的，但是不后悔自己的辛苦與努力，因為在創(chuàng)意還是需要一段過程的。

     一個好的創(chuàng)意是評價一個設(shè)計的質(zhì)量，并且得以人們的高度重視，但并不是一定要滲透的去理解就行了。這主要是研究和強(qiáng)調(diào)一種靈活性的心態(tài)的重要性。曾經(jīng)有人研究表明過，做創(chuàng)意的人更加的有想象力、表現(xiàn)力。而且他們也傾向于相信自己的判斷和想法，但是他們并不害怕嘗試新的東西。所以一個好的創(chuàng)意和設(shè)計過程也需要有獨(dú)特想法。

      一個常見的誤解等同于創(chuàng)造力與獨(dú)創(chuàng)性。這一點(diǎn)，株洲標(biāo)志設(shè)計曾證實(shí)過。事實(shí)上，很少有絕對獨(dú)到的見解。似乎一個創(chuàng)新僅僅是一個匯集了先前存在的概念加以用新的方式修飾。心理學(xué)家和作家阿瑟·庫斯勒對這種看似無關(guān)的想法，創(chuàng)新和設(shè)計的合并。.事實(shí)上，創(chuàng)造性思維是基于以前的工作在自己的領(lǐng)域知識的積累，并且為某一特定領(lǐng)域的歷史和基礎(chǔ)教學(xué)作為一種資源，為今后的研究和創(chuàng)造性的工作做鋪墊。這是很有必要的，判定某事物的發(fā)展還得有創(chuàng)造性思考的能力。在這個類中的一部分，旨在擴(kuò)大這些技能的練習(xí)。

     因此，創(chuàng)意是能夠看到別人沒有的創(chuàng)作和設(shè)計的表現(xiàn)力。直觀的說，非口頭和視覺思考的能力已被證明是提高創(chuàng)造力在的一門科目。它也表明，在各個領(lǐng)域的創(chuàng)作過程是非常相似的。

     所以，從本質(zhì)上講，設(shè)計過程是一個解決問題的過程，就像設(shè)計師，如果有系統(tǒng)地接觸問題，都會有一個創(chuàng)意和設(shè)計的過程，一個成功的藝術(shù)家通常遵循相同的模式發(fā)展他們的創(chuàng)造性的想法。對于某一樣事物，因此我們都要有自己固有的思維認(rèn)識。所以我們在創(chuàng)意的表現(xiàn)下往往會得到意想不到的效果，也更能激發(fā)另外一個想法。